媽祖的故事

2008043015:40
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天上聖母,民間俗稱「媽祖」,「媽祖婆」。是掌管水上航運的女神。由於台灣的歷史背景與地理條件,使台灣早期開拓以來,媽祖神像的祭祀,即成為民間仰中,重要的保護神。在台灣以天上聖母──媽祖為主神奉祀的廟宇,到目前仍有五百多座來看,可知其在民間信仰的心目中,其地位之重要。台灣特殊背景中,對媽祖的信仰理念,其來有自。
  據民間神奇傳說,天上聖母──媽祖的俗身,係福建省興化府蒲田縣湄州嶼人。姓林,名默娘。她的祖先原籍在河南,每一代都高官顯爵,位居州刺史。她的曾祖父叫保吉的,改文習武,五代後周芯宗拔握為統軍兵馬史,當時兵連禍結,戰亂不停,保吉對沙場慘狀,頗感不忍,因而棄官歸隱於蒲田縣東南海中的湄州嶼。她的祖父林孚為福建總督,政譽良著,深受愛戴,然也辭官還鄉。她的父親林愿,為人敦厚樸實,樂施好善,做過福建都巡檢。她的母親王氏,生有男孩洪毅及五女孩。由於洪毅多病,身體虛弱,其父母乃天天朝夕焚香膜拜觀音菩薩,祈能再授一子。由於其歷代祖宗為人慈善,且接濟並救人甚多,因於顯德六年(已未夏六月十五日)焚香膜拜後,當晚母天氏即夢見觀音手持藥丸令其服之,醒來遂感有身孕,翌年,建隆元年三月二十三日傍晚,忽有紅光一道,從西北方射入王氏臥室,頓時滿屋異香,王氏即分娩生下一女嬰,即媽祖。該女嬰生後一月,不曾出聲哭過,因而其父取其名為「默娘」,是為林默娘。
  林默娘自小聰穎過人,稟賦有悟力,從小喜愛靜思,時時獨自冥思自然之道。八歲時受私塾師教益,過目不忘,更能精通易理。十三歲時有老道士叫玄通的,來家化緣,見林默娘生性異常,知是非常人,乃授以「玄微祕法」,能替人看病,治癒者無數,都里傳為美談,競相稱讚。據傳說,十六歲時,有一天在庭中之古井裹,忽然出現神人由井底而昇,眾人均大驚哄散,唯林默娘能鎮定知為吉兆,神人手持銅符,交與林默娘後,昇空而去。林默娘潛心演譯銅符之靈妙,更得一身變化靈通的道術,能驅邪救難。
  由於林默娘一心仁慈,見義勇為,時常自動救人於危難當中。傳說中有一次,她見一位年輕貌美的姑娘,被轎子抬著去當供奉的犧牲祭品,原來有兩位大妖在某山村為非做歹,要每年有美女祭供才肯罷休。林默娘毅然以自身替代該姑娘,被抬前往赴祭。兩位大妖,見林默娘貌美質麗,心中大喜。不料,這位姑娘卻毫無畏懼,莊重的對他們說:「你們要棄邪歸正,不能再為害百姓。」
  兩大妖見姑娘心誠意善,但也不過是女兒身,因此絲毫不予理會。林默娘見此兩妖,頑化不靈非給一點顏色不行,乃約兩妖比劃一番。兩妖身材魁偉,力大如牛,而且成妖甚久,也非等閒之輩,立刻擺出架勢來。不料才過幾招,均為林默娘化解,而且,林默娘招數高絕,兩妖見苗頭不對,欲做抽身計。那想到說時遲,那時快,林默娘的指頭往天空一指,一塊數千斤的巨大岩石,立時直飛而下,盤旋於兩妖頭上,兩妖這時才跪地求饒,願改惡歸善,永遠做林默娘的隨從,一同替天行道。這兩妖就是目前隨祀在媽祖身旁的千里眼與順風耳。據傳說,「千里眼」和「順風耳」是兄弟,為殷紂王屬下的將軍,兄叫高明,弟叫高覺,高明眼睛能看明千里外之動靜,高覺的耳朵能聽覺千里外的聲響。殷紂王興周武王作戰時,兩兄弟助紂為虐,使周武王之兵大敗,蓋兩軍交鋒時,周軍之虛實﹑戢略,均為紂王知悉策應,時周武王之相姜子牙疑為妖魔作祟,以照魔鏡知悉,有千里眼與順風耳兩魔,因此決定出戰之時,大鳴金鼓,以混亂順風耳,以大旗幡,遮千里眼之目,並以狗血驅邪氣,果見效,姜子牙並以法術力敵兩兄弟,使其負傷而亡,魂登桃花山,變成索婚的厲鬼,此番為林默娘所收伏,成為林默娘的部屬。
  十八歲時,其父受困於狂風急浪中,生命危在旦夕,林默娘能施法術,使風平浪靜,救其父與危舟中之人。
  由於林默娘生長於海中之湄州嶼,居民以捕漁為生,時有浪高急風之期,漁民葬身海底者不計其數。林默娘心知漁民之心痛,因而,時時有救難風急之舉,嶼民皆相傳誦。福建沿海一帶漁民,在海難中也時盼林默娘能來相助,其在漁民心目中,儼然成為能保護他們的精神力。或說林默娘能在遼闊海域中知悉何處有海難,乃得力於千里眼與順風耳之善於觀察聽覺,使興風作浪者無以得逞。
  太宗雍熙四年九月九日,時林默娘二十八歲,盛裝登山,獨上湄錢最高處,如履平地,瞬眼間,神化昇天,仙樂驟起,萬里雲層驟顯祥彩。
  林默娘神化後,常人時於海難中,見有紅衣朱衫女神,飛騰於海上,協助救難,人們誦為媽祖顯靈救人。有關林默娘昇天化,顯聖護國庇民之神蹟,傳說甚多,歷代帝王也屢有褒封詔誥,其中康熙二十三年,聖祖封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」,道光十九年,封為「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天上聖母」

媽祖的故事

媽祖(742~772) 媽祖姓林,名叫默娘,是福建省濱海地方,湄州莆田縣的人。關於她的誕生有個故事:她的父親名字叫做林愿,做過大官。有一天,林太太做了一個夢,夢見南海觀音送給她一朵「優花」,這種花產於印度,三千年才開花一次,她把這朵花吞食以後,不久就懷孕了。經過十四個月才生下一個女孩,這個女孩就是默娘。當時是唐玄宗天寶元年三月二十三日。默娘生來非常聰明,自小就知道拜佛。她有四個兄弟,都在經商,常常往來於海上。有一天,她忽然驚慌失措的口中唸唸有辭,立刻閉上了眼睛。她的父親以為她得了什麼疾病,趕忙把她叫醒。她醒了以後,很懊悔的說:「為什麼不讓我來保全住兄弟,不要讓他們受到災難呢?」她的父母親不瞭解她的意思,也就不去問她。可是奇怪的事情發生了,過了幾天,她的弟弟從海上回來,哭著告訴父母說:「三天前,海上狂風大作,巨浪接天,他們分別坐在船上,而大哥的船,卻不幸遭海浪吞沒了。」在最危急的時刻,他看到一個女孩子,牽著船篷桅索,向前走去,再波濤洶湧的海上,像是在平地上一般,這時候她的父母才明白過來,前些日子,默娘奇異的行為,可能跟這件事有關係,她一定有什麼靈異的感應,精神離開肉體,跑到海上去救助哥哥弟弟了。但是,由於他們夫婦二人當時不明究竟,匆忙喚醒她,致使她來不及救護大哥,想起來,不禁很後悔。

到了十六歲,默娘還不肯嫁人,她的父母也不便強迫她結婚,就這樣平靜的過子。有一天,她很安詳莊穆的,坐在椅子上死去了。當時還不到三十歲。在她死去的時候,也像誕生時一樣,芳香傳數達數里。從此人們就常常看到她顯現神靈的事情,而稱她為「媽祖」。據說,明朝時代,鄭和屢次奉命下西洋,每次動身以前,他都到太倉劉家港(現江蘇境)媽處廟去祈禱,希望保佑他一路平安。結果在航行途中,雖然遇到過颱風,卻都平安度過了,並且還看到媽祖顯靈的事蹟。
媽祖原本是尊稱為「天妃」、「天后」的,可是泉州、漳州、潮州一帶的人,習慣稱呼她為媽祖,有親切的平易的意味。在我國南方沿海一帶,媽祖廣泛的受到人們尊敬,據說她常常化跡海上,救護受難的漁民和遇風險的船隻。今天在寶島台灣,從南到北,都可以看到香火鼎盛的媽祖廟。

 

媽 祖 信 仰 起 於 福 建 沿 海 , 至 今 已 有 一 千 多 年 。 媽 祖 , 又 稱 天 后 。 她 是 源 起 於 福 建 省 莆 田 海 邊 的 女 神 。 宋 ˙ 吳 自 牧 《 夢 粱 錄 》 記 述 , 南 宋 時 都 城 杭 州 有 順 濟 聖 妃 廟 , 據 其 廟 記 , 說 神 姓 林 , 是 福 建 莆 田 人 氏 , 生 前 便 有 種 種 神 異 , 化 去 後 鄉 民 在 莆 田 聖 堆 為 她 立 祠 。 北 宋 宣 和 年 間 , 朝 廷 賜 以 廟 額 , 從 夫 人 封 起 , 累 進 到 妃 。 她 的 主 要 靈 跡 是 在 海 洋 中 保 佑 船 舶 , 也 兼 管 民 眾 的 疾 苦 。 據 另 外 一 些 文 獻 談 到 , 她 是 五 代 時 莆 田 人 官 居 都 巡 檢 的 林 願 的 第 六 個 女 兒 。 但 一 般 認 為 她 可 能 只 是 一 位 漁 家 女 。 明 代 鄭 和 下 西 洋 , 在 船 中 奉 祀 天 妃 , 凡 遇 到 險 阻 , 一 稱 神 號 , 立 即 感 應 如 響 , 即 有 神 燈 照 於 桅 杆 上 , 她 的 靈 光 一 臨 , 馬 上 化 險 為 夷。
道 書 中 曾 經 有 過 一 些 解 釋 , 民 間 也 有 多 種 傳 說 。 媽 祖 是 起 於 民 間 的 , 開 始 時 並 沒 有 相 應 的 經 書 。 大 約 到 了 明 朝 , 出 現 了 一 部 《 太 上 老 君 說 天 妃 靈 驗 經 》 , 經 中 將 有 關 她 的 一 些 傳 說 集 中 起 來 , 并 且 極 度 歌 頌 她 的 靈 驗 與 神 跡 。 經 中 說 , 她 的 來 歷 十 分 不 凡 。 原 來 太 上 老 君 在 無 極 境 中 , 觀 見 海 洋 和 江 河 中 , 民 眾 舟 船 往 來 , 風 水 不 便 , 潮 勢 洶 涌 , 有 時 受 到 風 雷 震 擊 , 翻 船 損 人 , 無 由 救 免 , 所 以 派 了 斗 中 妙 行 玉 女 下 凡 , 降 生 人 間 , 救 度 生 民 。 她 便 是 媽 祖 , 也 就 是 功 成 之 後 被 封 的 天 妃 。 這 是 道 教 中 的 說 法 。

安德宮建廟史略

二水安德宮建於何年?當時的廟貌如何?媽祖神像是怎樣來的?是何人最先將媽祖神像奉祀於此?等等,安德宮管理委員會並無記錄可查。若由安德宮內現有遺蹟古物中求證,只有一座上面銘刻「光緒元年立」的字樣之陶質金黃色香爐可供佐證。按光緒元年是西元一八七五年,若由此推論,安德宮的歷史最少有一百二十八年。若再採信傳說:「施世榜於西元一七一九年開鑿八堡圳,二水先民屯墾於本地,媽祖隨屯民奉祀於民宅,接受信徒膜拜。」則安德宮的歷史可再往前推進至二百八十四年。因此,本小組提出一個比較中肯的說法:「二水安德宮的歷史應在二百年以上。」

安德宮的傳說

第二次世界大戰末期,美軍機群猛炸日人在二水之軍事、交通、工廠等設備,丟下一百多顆炸彈,卻只爆炸十餘顆,炸彈爆炸率偏低的原因,盛傳乃安德宮「媽祖」顯靈保祐,二水得以平安。

 

媽祖生平

媽祖,民間暱稱「媽祖婆」,傳說是福達省興化府謂田縣湄州人,本名為林默娘,從小就喜歡焚香頌經拜佛。傳說媽祖的父親是林愿,別名惟愨。曾任職都巡檢,世代就居在莆田縣忠門鄉港里村,告老還鄉後隱居莆田縣湄洲嶼東螺村。母親王氏,生下一男六女。媽祖誕生於宋太祖建隆元年(西元960年)農曆三月二十三日。出生到滿月期間從不哭,因此取名「默娘」或「默」。 以下就媽祖生平事蹟略述:
媽祖八歲時,到私塾唸書,就能過目不忘。

十多歲時,就喜歡焚香拜佛,誦讀經文。

十三歲時,媽祖因樂於施捨,得到玄通道士傳授「玄微祕法」。

十六歲:得到井中神人授給的銅符,學會法術,並用符令驅邪救世,鄉民位感激她,故稱之為「神女」。父兄出海捕魚,遇上大風浪,媽祖即刻駕舟出海救回父親,然後又找回哥哥的屍首,即所謂「機上救親」。

廿一歲時,莆田線發生大旱災,縣尹求媽祖祈雨濟民成功。

廿三歲時,收千里眼、順風耳兩妖怪,皈依正教。往後常在海邊幫助航海的船隻與村民。

廿六歲時,閩浙發生大洪水,省都官員求於媽祖,媽祖焚靈符,並淂到金甲神人的幫助,以平復閩浙水災,拯救無數黎民。

廿十八歲時,在湄州島登峰,羽化成仙。之後,便常傳出媽祖顯靈救人的事蹟,逐漸演變成護佑海上生靈的海神,進而擴展成海各省居民的共同信仰。 聽說「媽祖」的遺體埋在馬祖島,埋葬的地方現在改建為媽祖廟,並因此將地名取名叫「馬祖」。

媽祖稱號

媽祖由於時代的變遷,與國家政治的需要,加上神蹟顯赫,救人無數,而有不同的稱號。如神女、巫女,並先後被冊封為順濟、夫人、妃、天妃與天后。其傳說故事與稱號較具代表性的有:

神 女:
宋徽宗宣和二年(1120)有商人遇颱風,呼「神女」搭救,得到幫助。回鄉後於莆田寧江聖墩拓建神廟,重塑金身。

巫 女:
宋高宗紹興二十年(1150),莆田狀元黃公度應李富邀遊白湖順濟廟,詩中已表示媽祖當時為海神。

順 濟:
宋徽宗宣合四年(1122),允迪出使高麗,遇風,得朱衣女相助,聖墩廟信徒告知是湄洲神女。乃奏請徽宗皇帝詔賜「順濟」廟額,是媽祖第一次受朝廷封號。

夫 人:
宋孝宗淳熙十年(1183),溫台剿寇有功,封「靈慈昭應崇善福利夫人」。

妃:
宋光宗紹熙元年(1190)救旱大功,晉爵加封為「靈惠妃」。首次從「夫人」晉爵「妃」。

天 妃:
元世祖至元十八年(1281),以庇護漕運有功封「護國明著天妃」。最長的封號為元天曆二年(1329)以護漕大功加封,並遣官致祭天下各廟。封號共22字。「護國輔聖庇民顯祐廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」

天 后:
清聖祖康熙廿三年(1684)汪揖出使琉球,獲得神明幫助,皇帝詔封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」,首先出現「天后」二字。

天上聖母:
清世宗雍正四年(1726),以救皇宮大火,敕封「天上聖母」。後又因護航運、滅賊寇,而在「天上聖母」詞上加封字句,以示尊重。


台灣是個移民社會,人們以往渡海來台,都會祈求媽祖保佑,因此在各地建廟。至今,媽祖的信仰在台灣非常普遍,凡遇到媽祖出巡或其他媽祖的慶典,信徒必定人山人海,爭相一賭媽祖的聖容與魅力。而之所以媽祖會成為台灣民間最重要的信仰之一,和清廷的用心有關。 當年清廷攻打明鄭,清軍便利用媽祖信仰,以「顯靈護軍」的傳說,來瓦解明鄭軍心士氣。據台之後,清政府對媽祖信仰更是大力提倡,於是台灣的媽祖信仰,漸成為民間最主要的信仰。媽祖的神威,也擴展成為全台的守護神。

 

媽祖信仰是台灣重要的民間信仰之一,也是海洋文化的表徵。在台灣,供奉媽祖的廟宇數量眾多,而媽祖的信徒更是不可計數。
相傳媽祖的生日是農曆三月二十三日,每年在台灣各地都會有盛大的慶祝活動。明代之後才訂為三月二十三日。原因可能是明代船舶多半在三月的時候返航,按照慣例必須祭拜媽祖以謝神恩的緣故。
關於媽祖的身世,從宋代以來就有許多版本。據傳媽祖是福建湄洲人,姓林,名默娘(因為從出生到滿月都沒有哭過)。媽祖出世前,她的母親曾經夢見觀世音菩薩賜給她藥丸,她服下以後因而懷孕,又傳說媽祖出生時出現「有祥光異香」、「紅光射入」等異象。這些都是藉著異象顯示媽祖的靈異與神聖。
台灣民間有媽祖是觀世音菩薩轉世的說法 -- 媽祖的兩位部將為「千里眼」、「順風耳」,一是「觀」眾生疾苦,一事聽眾生聲「音」,可見媽祖就是「觀」世「音」的化身。
其實觀世音菩薩是源自古印度婆羅門教的經典,原是一對孿生小馬,稱做「雙馬童神」,象徵慈悲和善。釋迦牟尼創建佛教後才引進佛教,稱為「馬頭觀世音」。在原始佛教中觀世音的造型仍是小白馬形象。後來佛教徒將其人格化,觀世音才由小馬變成男性的形象。佛教傳入中國之後,觀世音仍保持男兒身,直到隋唐時代觀世音菩薩因應女性信徒的需求,再加上慈悲的屬性,才被視為女性的.

 

天上聖母:

俗稱媽祖.是台灣的海上守護神.台灣對於媽祖的朝拜幾乎到了瘋狂的地步.在三月二十三的聖誕前夕.全省各地的進香團便紛紛到比較大間的廟宇刈香.最出名的就屬大甲媽祖的進香團了.各地的媽祖廟也都舉行迓媽祖的繞境大典.傳說媽祖出生在福建省莆田縣湄洲地區.媽祖出生一整個月都沒啼哭過.於是叫做[默娘].默娘常在海邊指引船隻進港.也常常救人.所以當地人都稱她為神女.在默娘二十八歲時的九月九日.她登上山頭.緩緩向天上飛昇.成了正神.在媽祖的許多傳聞中.最常聽見的就是收服千里眼和順風耳的故事

千里眼將軍又稱金精將軍.青面獠牙.眼觀千里.順風耳將軍又稱水精將軍.紅面獠牙.耳聽八方.兩位

將軍長祀於媽祖身前.幫媽祖觀聽世間疾苦

 

天后媽祖
媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護神,又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母等等。道教《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱,太上老君封媽祖為「輔斗昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」。有關媽祖的記載,大約起於北宋。媽祖原是都巡檢林願之女,名默娘,生於宋太祖建隆元年(960年),歿於宋太宗雍熙四年(987年),享年二十八歲。林默娘初生時,紅光滿室,異氣氤氳。由於生而彌月,不聞哭聲,故名之曰默娘。林默娘八歲就塾讀書,喜燒香禮佛。十三歲得道典秘法。十六歲觀井得符,能布席渡海救人。昇化以後,有禱輒應。自宣和以後,兩宋間先後敕封達九次。其封號,南宋光宗紹熙(1190年)由「夫人」進爵為「妃」,元世祖時又進爵為「天妃」,清康熙時再進爵為「天后」。至清嘉慶年間,媽祖的封號已經累積到二十八字。媽祖之主要神跡是救濟海上遇難之生民。據傳,媽祖有隨從,千里眼、順風耳,能解救於千里之外。媽祖常穿朱衣,乘雲遊於島嶼之間。如果海風驟起,船舶遇難,只要口誦媽祖聖號,媽祖就會到場營救。《太上老君說天妃救苦靈驗經》稱,媽祖所救就是「翻覆舟船,損人性命,橫被傷殺,無由解脫」。後來,媽祖之職能略有擴大。同經還稱「若有行商坐賈,買賣積財,或農工技藝,種作經營,或行兵布陣,或產難」,「或疾病」,「但能起恭敬心,稱吾名者,我即應時孚感,令得所願遂心,所謀如意」。因此,民間亦有以媽祖為送子娘娘的。

中國東南沿海各地大多建有媽祖廟,其中以福建泉州莆田媽祖廟為祖庭。僅台灣一省

 

媽祖配祀

媽祖年輕又未婚,關于她的終身,自然出現許多有趣的傳說:

據說,殷紂王有二個神武的兄弟將軍,兄為高明,弟為高覽,高明能夠眼觀千里,高覽能耳聽八方,所以又叫「千里眼」和「順風耳」。

 

當紂王和周武王作戰時,周兵亂敲金鼓,使順風耳無法聽其真,又大張旗幡,使千里眼無法窺其實,因此他們兄弟二人都犧牲了。

 

他們死后的妖魂,在桃花山危害人民,媽祖便前往收妖,他們二人見媽祖天生麗質,欣喜若狂,逼迫媽祖下嫁他們,但經過一場激烈的斗法,兄弟敗在媽祖手下,從此便成為媽祖的男仆,替媽祖眼觀千里災難,耳聽四方哀告。

觀音化身

也有人因此傳說媽祖是觀音菩薩的化身,在人世普渡眾生,而千里眼就替她執行「觀」的任務,順風耳則執行「音」的任務,二者相合,正為「觀音」之意。

千里眼神像,青面獠牙,眼觀千里,專門替媽祖眼觀千里災效。順風耳神像,紅面獠牙,耳聽八方,為千里眼之弟。陪待媽祖身旁,為她耳聽四方哀告。


 

 

  在台灣民間流傳許多有關媽祖救苦救難與燴炙人口的故事,千百年來讓民眾津津樂道,傳頌不止。其中雖然有許多是穿鑿附會的傳說故事,但在無形中卻發揮了無比的教化功能,讓人心得到最直接的淨化。以下羅列有關大甲媽祖與媽祖神蹟以供參考。

鎮殿媽祖
1.鎮殿五媽祖

「大媽坐殿、二媽吃便、三媽愛人扛、四媽閹尻川、五媽五媽會」

  大媽,指鎮殿媽祖,是鎮瀾宮內最大型的一尊神像,身穿龍袍,肩披霞帔,頭戴鳳冠,腳穿麟靴。終年坐在殿中供信徒祈求膜拜。身旁有書童、印童服侍。據說鎮殿媽祖是軟身媽祖,手腳身體都可以自由轉動,二次大戰期間,盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上,一顆炸燬火車站一帶;一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊,當時鎮殿媽祖的雙手是張開的,民間流傳是鎮殿媽祖顯靈接砲彈,才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。雙眼垂瞼下望,神前一方磚,與神明眼神交互映對。神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質,左右隨侍的是她的侍女。


媽祖護國佑民


進香媽於元宵節迎出神龕,
準備擲筊決定進香日期

  二媽,坐在鎮殿媽的前面,神像特別重。也是長年鎮守在廟中,一般信徒祈求焦點落在鎮殿媽身上,因此,二媽僅享受人間煙火,不需負什麼責任,所以稱吃便(撿現成便宜)。

  三媽,是指副爐媽,平日常駐爐主家或接受五十三庄民眾請回家祭拜,三月還得和正爐媽到南部遶境進香,因此稱愛人扛(常坐轎四處巡訪)。

  四媽,是指正爐媽,專門負責醫療,神座下方長年被信徒挖木屑當藥引治病,故稱閹尻川。現在已經用鐵皮封起來。


代表神明靈性的主神燈

  五媽,經常被請出去參與民間活動,故稱五媽會。

  開基媽,頭戴七條冕旒,身穿明朝服裝,鎮瀾宮董監事指其為傳承下來最古老的媽祖。

  鎮瀾宮中的湄洲媽是民國76年農曆99日,董監事們突破政治限制,前往大陸湄洲參加媽祖升天一千年紀念活動,請回的湄洲媽祖。大甲信徒均稱,大陸因經濟不好,因此媽祖顯得有點消瘦。不過大陸宣稱,大陸雕刻的媽祖是以年輕女神為依據,台灣則是以中年神韻為版本。

2.主神燈

  神龕前,藻井下,有個媽祖的元神燈,終年點燃著,象徵媽祖永永遠遠的庇祐著祂的子民。神龕前的主神燈,代表神靈的存在,燈座古色古香。鎮瀾宮不敢用電燈,惟恐停電而讓燈熄滅,因此都用油燈。長年有大批信徒捐贈花生油,由廟中專人負責添油。多年來廟中香火鼎盛且澤被四鄰,乃至全台與全世界。


永不熄滅的主神燈

3.媽祖傳說

  歷代傳說媽祖的父親林愿,別名惟愨。曾任職都巡檢,世居莆田縣忠門鄉港里村,告老還鄉後隱居莆田縣湄洲嶼東螺村。母親王氏,生下一男六女。媽祖誕生於宋太祖建隆元年(西元960年)三月二十三日。出生到滿月期間從不啼哭,因此取名「默娘」或稱「默」。

八歲 到私塾唸書,就能過目不忘。
十多歲 就喜歡焚香拜佛,誦讀經文。
十三歲 默娘因樂於施捨,得到玄通道士傳授「玄微祕法」。
十六歲 得到井中神人授給的銅符,學會法術,並以符令驅邪救世,里民稱之為「神女」。父兄出海遇大浪,媽祖駕舟出海救回父親,然後又找回哥哥的屍首,即所謂「機上救親」。
二十一歲 莆田大旱,縣尹求媽祖禱雨濟民成功。
二十三歲 收千里眼、順風耳兩妖怪,皈依正教。往後常在海邊幫助航海的船隻與村民。
二十六歲 省都官員求媽祖,媽祖焚靈符,金甲神人助媽祖拯救閩浙水災。
二十八歲 昇天湄洲島的湄峰。聽說「媽祖」的遺體埋在馬祖島,埋葬的地方現在改建為媽祖廟,並因此取名叫「馬祖」。


柳樹鬼的千里眼


桃花精的順風耳


金精的順風耳將軍


水精的千里眼將軍

  媽祖由於時代的變遷,與國家政治的需要,加上神蹟顯赫,救人無數,而有不同的稱號。如神女、巫女,並先後被冊封為順濟、夫人、妃、天妃與天后。其傳說故事較具代表性的有:

神女 巫女 順濟 夫人 妃 天妃 天后 天上聖母
宋宣和二年(1120)有商人遇颶風,呼「神女」搭救,得到幫助。回鄉後於莆田寧江聖墩拓寬神廟,重塑金身。
宋高宗紹興二十年(1150),莆田狀元黃公度應李富邀遊白湖順濟廟,詩中已表示媽祖當時的海神。
第一次朝廷封號,宋宣合四年(1122),允迪出使高麗,遇風,得朱衣女相助,得聖墩廟神信徒告知是湄洲神女。乃奏請徽宗皇帝詔賜「順濟」廟額。
宋孝宗淳熙十年,溫台剿寇有功,封「靈慈昭應崇善福利夫人」。
宋紹熙元年(1190)救旱大功,進爵加封為「靈惠妃」。首次從「夫人」進爵為「妃」。
元世祖至元十八年,以庇護漕運,功封「護國明著天妃」。

最長的封號:元天曆二年(1329)以護漕大功加封,並遣官致祭天下各廟。封號共22字。「護國輔聖庇民顯祐廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」

康熙二十三年(1683)汪揖出使琉球,獲得神明幫助,皇帝詔封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」,首先出現「天后」二字。
雍正四年,以救皇宮大火,敕封「天上聖母」。後又因護航運、滅賊寇,而在「天上聖母」詞上加封字句,以示尊重。


信徒的進香旗


媽祖遶境進香的神童護衛

  (1) 媽祖法術秘笈:銅符

  默娘從小就十分聰明,剛滿八歲,跟著私塾的老師學習,就能完全了解書中的經義。十幾歲開始,就喜歡淨几焚香,早晚誦經禮佛,從不懈怠。十三歲時,有一個叫做玄通的老道士經常到家裡來,每次默娘都虔誠的施捨齋飯。有一天道士說:「妳具有佛性,應該能夠修成正果」。因此就傳授她「玄維秘法」,默娘很快的就能領悟其中的精妙。十六歲,有一天跟鄰居的一群女孩一起遊玩,忽然看見古井內有一名神仙手捧銅符,由仙官跟隨保護,緩緩地昇了上來,女孩們害怕得拔腿就跑,但默娘神色自如的留在原地,並接受神妙的銅符。從此以後,她的符咒竟然可以驅邪救世,法力越來越高強,並經常展現神力。常常身在室內,元神卻能四處雲遊,駕雲朵飛渡大海救人。每次和人談論吉凶禍福的事情,都神奇地應驗了,讓村民更加信服。

  (2) 伏蛟說法

  海怪「晏公」常和水妖興風作浪,弄翻來往的船隻,是海上航行最大的禍患。有一天媽祖元神出遊至東海時,與晏公相遇,雙方激烈鬥法。最後晏公被媽祖以法力所制服。但口服心卻不服,趁媽祖不注意又變成一條神龍,攻擊媽祖,最後媽祖借用法繩,捆住神龍,讓牠難以掙脫,飄浮在水面上,晏公才因畏懼而認罪。媽祖囑咐牠用心統領海中水族,於是晏公成為媽祖的轄下總管之一。

  (3) 收服千里眼順風耳

  住在西北方有兩個妖精,一個叫金精,另一個叫水精。水精眼力好,號稱「千里眼」,金精耳朵很靈敏,號稱「順風耳」。兩人常在村莊西北出沒,為害百姓。因此媽祖就化妝成村女混在婦女群中。兩妖不注意,以為她是普通民間女子,近前戲弄,被媽祖用手中絲帕困住,而暫時伏法。兩年後,兩妖再度出現,變本加厲橫行於江河湖海之中。媽祖再前往收伏,二妖無處躲閃,只得拜服在媽祖座前充當侍衛。

  (4) 昇天化神

  宋太宗雍熙四年,九月九日重陽節前,默娘告訴家人,心中非常平靜,明天就是重陽節,想去山上走走,事先向家人告別。家人認為是重陽習俗,不以為意。第二天默娘獨自登上湄峰最高處。忽然聽到空中仙樂繚繞,抬頭看見鑾駕車隊浩浩蕩蕩,默娘便跨上雲端登天成仙。成仙後還是經常從雲端,勘查人間,也常託夢顯聖,降福人間。


進香前的起馬拜拜


哨角齊催媽祖起駕

  (5) 遶境進香

  傳聞中早期大甲鎮瀾宮曾到大陸湄洲進香,後來因日據政府的限制與經濟關係改到雲林縣北港朝天宮進香。民國七十六年因分靈關係與北港朝天宮發生爭執,才改到嘉義新港奉天宮遶境進香。以大甲媽祖信徒的心態,大甲媽祖走到哪兒,信徒就跟到哪兒,心目中以大甲媽祖為依皈。每年元宵節傍晚,鎮瀾宮會將準備遶境進香的正爐媽、副爐媽迎到拜殿神案,供信徒膜拜。選好時刻,由宮中董事長擲筊決定何日、何時出發遶境進香。出發日期一般都由農曆三月初起的晚上子時擲筊決定。日期、時間決定後、馬上貼頭香、二香、三香、贊香榜示,各地搶香團體也早到鎮瀾宮等候,並立刻取得協調。緊接著鎮瀾宮人員要探路,聯繫拜訪廟宇,貼路過時間的香條,完成一切前置作業。各陣頭練習,出發則以新的裝置出發。媽祖遶境進香回程是大甲最熱鬧的一天,家家宴客慶祝,大甲街上常常擠得水洩不通,如果您有空不妨前來親身體驗一下那種虔誠與熱鬧的場面。


遶境進香

  (6) 積慶公與太夫人

  宋寧宗慶元六年,朝廷以神妃護國庇民,功不可沒,於是頒詔封神妃的父林愿為「積慶侯」,又改封為「威靈侯」。妃母王氏為「顯慶夫人」。清仁宗嘉慶六年,追封后父林愿公為「積慶公」,封后母王氏為「積慶太夫人」,也隨祀在鎮瀾宮中。


 

資料來源:
http://content.edu.tw/primary/country/tc_ua/h022/htm/c3-2-1.htm


http://blog.sina.com.tw/archive.php?blog_id=4654&md=entry&id=3485


http://www.ndhu.edu.tw/~u9003033/MAJU/maju.htm


http://ws.eses.chc.edu.tw/~kux/howto3.html


http://www.hhps.kh.edu.tw/%B6m%A4g%B1%D0%A7%F7/pic/E.htm


http://home.kimo.com.tw/tizebmw/a1.htm


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005022007347

http://sbsd.psjh.cy.edu.tw/~y93demo/08/c.htm

最近迷上媽祖...所以特別找了些媽祖的事蹟來看看...有興趣的人也可以參考看看囉...