到了十六歲，默娘還不肯嫁人，她的父母也不便強迫她結婚，就這樣平靜的過子。有一天，她很安詳莊穆的，坐在椅子上死去了。當時還不到三十歲。在她死去的時候，也像誕生時一樣，芳香傳數達數里。從此人們就常常看到她顯現神靈的事情，而稱她為「媽祖」。據說，明朝時代，鄭和屢次奉命下西洋，每次動身以前，他都到太倉劉家港（現江蘇境）媽處廟去祈禱，希望保佑他一路平安。結果在航行途中，雖然遇到過颱風，卻都平安度過了，並且還看到媽祖顯靈的事蹟。
媽祖原本是尊稱為「天妃」、「天后」的，可是泉州、漳州、潮州一帶的人，習慣稱呼她為媽祖，有親切的平易的意味。在我國南方沿海一帶，媽祖廣泛的受到人們尊敬，據說她常常化跡海上，救護受難的漁民和遇風險的船隻。今天在寶島台灣，從南到北，都可以看到香火鼎盛的媽祖廟。

安德宮建廟史略

二水安德宮建於何年?當時的廟貌如何?媽祖神像是怎樣來的?是何人最先將媽祖神像奉祀於此?等等，安德宮管理委員會並無記錄可查。若由安德宮內現有遺蹟古物中求證，只有一座上面銘刻「光緒元年立」的字樣之陶質金黃色香爐可供佐證。按光緒元年是西元一八七五年，若由此推論，安德宮的歷史最少有一百二十八年。若再採信傳說：「施世榜於西元一七一九年開鑿八堡圳，二水先民屯墾於本地，媽祖隨屯民奉祀於民宅，接受信徒膜拜。」則安德宮的歷史可再往前推進至二百八十四年。因此，本小組提出一個比較中肯的說法：「二水安德宮的歷史應在二百年以上。」

安德宮的傳說

第二次世界大戰末期，美軍機群猛炸日人在二水之軍事、交通、工廠等設備，丟下一百多顆炸彈，卻只爆炸十餘顆，炸彈爆炸率偏低的原因，盛傳乃安德宮「媽祖」顯靈保祐，二水得以平安。

媽祖，民間暱稱「媽祖婆」，傳說是福達省興化府謂田縣湄州人，本名為林默娘，從小就喜歡焚香頌經拜佛。傳說媽祖的父親是林愿，別名惟愨。曾任職都巡檢，世代就居在莆田縣忠門鄉港里村，告老還鄉後隱居莆田縣湄洲嶼東螺村。母親王氏，生下一男六女。媽祖誕生於宋太祖建隆元年（西元960年）農曆三月二十三日。出生到滿月期間從不哭，因此取名「默娘」或「默」。 以下就媽祖生平事蹟略述：
媽祖八歲時，到私塾唸書，就能過目不忘。

十多歲時，就喜歡焚香拜佛，誦讀經文。

十三歲時，媽祖因樂於施捨，得到玄通道士傳授「玄微祕法」。

十六歲：得到井中神人授給的銅符，學會法術，並用符令驅邪救世，鄉民位感激她，故稱之為「神女」。父兄出海捕魚，遇上大風浪，媽祖即刻駕舟出海救回父親，然後又找回哥哥的屍首，即所謂「機上救親」。

廿一歲時，莆田線發生大旱災，縣尹求媽祖祈雨濟民成功。

廿三歲時，收千里眼、順風耳兩妖怪，皈依正教。往後常在海邊幫助航海的船隻與村民。

廿六歲時，閩浙發生大洪水，省都官員求於媽祖，媽祖焚靈符，並淂到金甲神人的幫助，以平復閩浙水災，拯救無數黎民。

廿十八歲時，在湄州島登峰，羽化成仙。之後，便常傳出媽祖顯靈救人的事蹟，逐漸演變成護佑海上生靈的海神，進而擴展成海各省居民的共同信仰。 聽說「媽祖」的遺體埋在馬祖島，埋葬的地方現在改建為媽祖廟，並因此將地名取名叫「馬祖」。

媽祖稱號

媽祖由於時代的變遷，與國家政治的需要，加上神蹟顯赫，救人無數，而有不同的稱號。如神女、巫女，並先後被冊封為順濟、夫人、妃、天妃與天后。其傳說故事與稱號較具代表性的有：

神 女：
宋徽宗宣和二年(1120)有商人遇颱風，呼「神女」搭救，得到幫助。回鄉後於莆田寧江聖墩拓建神廟，重塑金身。

巫 女：
宋高宗紹興二十年(1150)，莆田狀元黃公度應李富邀遊白湖順濟廟，詩中已表示媽祖當時為海神。

順 濟：
宋徽宗宣合四年(1122)，允迪出使高麗，遇風，得朱衣女相助，聖墩廟信徒告知是湄洲神女。乃奏請徽宗皇帝詔賜「順濟」廟額，是媽祖第一次受朝廷封號。

夫 人：
宋孝宗淳熙十年(1183)，溫台剿寇有功，封「靈慈昭應崇善福利夫人」。

妃：
宋光宗紹熙元年(1190)救旱大功，晉爵加封為「靈惠妃」。首次從「夫人」晉爵「妃」。

天 妃：
元世祖至元十八年(1281)，以庇護漕運有功封「護國明著天妃」。最長的封號為元天曆二年(1329)以護漕大功加封，並遣官致祭天下各廟。封號共22字。「護國輔聖庇民顯祐廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」

天 后：
清聖祖康熙廿三年(1684)汪揖出使琉球，獲得神明幫助，皇帝詔封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，首先出現「天后」二字。

天上聖母：
清世宗雍正四年(1726)，以救皇宮大火，敕封「天上聖母」。後又因護航運、滅賊寇，而在「天上聖母」詞上加封字句，以示尊重。

台灣是個移民社會，人們以往渡海來台，都會祈求媽祖保佑，因此在各地建廟。至今，媽祖的信仰在台灣非常普遍，凡遇到媽祖出巡或其他媽祖的慶典，信徒必定人山人海，爭相一賭媽祖的聖容與魅力。而之所以媽祖會成為台灣民間最重要的信仰之一，和清廷的用心有關。 當年清廷攻打明鄭，清軍便利用媽祖信仰，以「顯靈護軍」的傳說，來瓦解明鄭軍心士氣。據台之後，清政府對媽祖信仰更是大力提倡，於是台灣的媽祖信仰，漸成為民間最主要的信仰。媽祖的神威，也擴展成為全台的守護神。

俗稱媽祖.是台灣的海上守護神.台灣對於媽祖的朝拜幾乎到了瘋狂的地步.在三月二十三的聖誕前夕.全省各地的進香團便紛紛到比較大間的廟宇刈香.最出名的就屬大甲媽祖的進香團了.各地的媽祖廟也都舉行迓媽祖的繞境大典.傳說媽祖出生在福建省莆田縣湄洲地區.媽祖出生一整個月都沒啼哭過.於是叫做[默娘].默娘常在海邊指引船隻進港.也常常救人.所以當地人都稱她為神女.在默娘二十八歲時的九月九日.她登上山頭.緩緩向天上飛昇.成了正神.在媽祖的許多傳聞中.最常聽見的就是收服千里眼和順風耳的故事

千里眼將軍又稱金精將軍.青面獠牙.眼觀千里.順風耳將軍又稱水精將軍.紅面獠牙.耳聽八方.兩位

將軍長祀於媽祖身前.幫媽祖觀聽世間疾苦

中國東南沿海各地大多建有媽祖廟，其中以福建泉州莆田媽祖廟為祖庭。僅台灣一省

媽祖年輕又未婚，關于她的終身，自然出現許多有趣的傳說：

據說，殷紂王有二個神武的兄弟將軍，兄為高明，弟為高覽，高明能夠眼觀千里，高覽能耳聽八方，所以又叫「千里眼」和「順風耳」。

　

當紂王和周武王作戰時，周兵亂敲金鼓，使順風耳無法聽其真，又大張旗幡，使千里眼無法窺其實，因此他們兄弟二人都犧牲了。

　

他們死后的妖魂，在桃花山危害人民，媽祖便前往收妖，他們二人見媽祖天生麗質，欣喜若狂，逼迫媽祖下嫁他們，但經過一場激烈的斗法，兄弟敗在媽祖手下，從此便成為媽祖的男仆，替媽祖眼觀千里災難，耳聽四方哀告。

觀音化身

也有人因此傳說媽祖是觀音菩薩的化身，在人世普渡眾生，而千里眼就替她執行「觀」的任務，順風耳則執行「音」的任務，二者相合，正為「觀音」之意。

千里眼神像，青面獠牙，眼觀千里，專門替媽祖眼觀千里災效。順風耳神像，紅面獠牙，耳聽八方，為千里眼之弟。陪待媽祖身旁，為她耳聽四方哀告。

「大媽坐殿、二媽吃便、三媽愛人扛、四媽閹尻川、五媽五媽會」

　　大媽，指鎮殿媽祖，是鎮瀾宮內最大型的一尊神像，身穿龍袍，肩披霞帔，頭戴鳳冠，腳穿麟靴。終年坐在殿中供信徒祈求膜拜。身旁有書童、印童服侍。據說鎮殿媽祖是軟身媽祖，手腳身體都可以自由轉動，二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，當時鎮殿媽祖的雙手是張開的，民間流傳是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。雙眼垂瞼下望，神前一方磚，與神明眼神交互映對。神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質，左右隨侍的是她的侍女。

　　三媽，是指副爐媽，平日常駐爐主家或接受五十三庄民眾請回家祭拜，三月還得和正爐媽到南部遶境進香，因此稱愛人扛（常坐轎四處巡訪）。

　　四媽，是指正爐媽，專門負責醫療，神座下方長年被信徒挖木屑當藥引治病，故稱閹尻川。現在已經用鐵皮封起來。

　　開基媽，頭戴七條冕旒，身穿明朝服裝，鎮瀾宮董監事指其為傳承下來最古老的媽祖。

　　鎮瀾宮中的湄洲媽是民國76年農曆9月9日，董監事們突破政治限制，前往大陸湄洲參加媽祖升天一千年紀念活動，請回的湄洲媽祖。大甲信徒均稱，大陸因經濟不好，因此媽祖顯得有點消瘦。不過大陸宣稱，大陸雕刻的媽祖是以年輕女神為依據，台灣則是以中年神韻為版本。

2.主神燈

　　神龕前，藻井下，有個媽祖的元神燈，終年點燃著，象徵媽祖永永遠遠的庇祐著祂的子民。神龕前的主神燈，代表神靈的存在，燈座古色古香。鎮瀾宮不敢用電燈，惟恐停電而讓燈熄滅，因此都用油燈。長年有大批信徒捐贈花生油，由廟中專人負責添油。多年來廟中香火鼎盛且澤被四鄰，乃至全台與全世界。

　　歷代傳說媽祖的父親林愿，別名惟愨。曾任職都巡檢，世居莆田縣忠門鄉港里村，告老還鄉後隱居莆田縣湄洲嶼東螺村。母親王氏，生下一男六女。媽祖誕生於宋太祖建隆元年（西元960年）三月二十三日。出生到滿月期間從不啼哭，因此取名「默娘」或稱「默」。

　　默娘從小就十分聰明，剛滿八歲，跟著私塾的老師學習，就能完全了解書中的經義。十幾歲開始，就喜歡淨几焚香，早晚誦經禮佛，從不懈怠。十三歲時，有一個叫做玄通的老道士經常到家裡來，每次默娘都虔誠的施捨齋飯。有一天道士說：「妳具有佛性，應該能夠修成正果」。因此就傳授她「玄維秘法」，默娘很快的就能領悟其中的精妙。十六歲，有一天跟鄰居的一群女孩一起遊玩，忽然看見古井內有一名神仙手捧銅符，由仙官跟隨保護，緩緩地昇了上來，女孩們害怕得拔腿就跑，但默娘神色自如的留在原地，並接受神妙的銅符。從此以後，她的符咒竟然可以驅邪救世，法力越來越高強，並經常展現神力。常常身在室內，元神卻能四處雲遊，駕雲朵飛渡大海救人。每次和人談論吉凶禍福的事情，都神奇地應驗了，讓村民更加信服。

　　(2) 伏蛟說法

　　海怪「晏公」常和水妖興風作浪，弄翻來往的船隻，是海上航行最大的禍患。有一天媽祖元神出遊至東海時，與晏公相遇，雙方激烈鬥法。最後晏公被媽祖以法力所制服。但口服心卻不服，趁媽祖不注意又變成一條神龍，攻擊媽祖，最後媽祖借用法繩，捆住神龍，讓牠難以掙脫，飄浮在水面上，晏公才因畏懼而認罪。媽祖囑咐牠用心統領海中水族，於是晏公成為媽祖的轄下總管之一。

　　(3) 收服千里眼順風耳

　　住在西北方有兩個妖精，一個叫金精，另一個叫水精。水精眼力好，號稱「千里眼」，金精耳朵很靈敏，號稱「順風耳」。兩人常在村莊西北出沒，為害百姓。因此媽祖就化妝成村女混在婦女群中。兩妖不注意，以為她是普通民間女子，近前戲弄，被媽祖用手中絲帕困住，而暫時伏法。兩年後，兩妖再度出現，變本加厲橫行於江河湖海之中。媽祖再前往收伏，二妖無處躲閃，只得拜服在媽祖座前充當侍衛。

　　(4) 昇天化神

　　宋太宗雍熙四年，九月九日重陽節前，默娘告訴家人，心中非常平靜，明天就是重陽節，想去山上走走，事先向家人告別。家人認為是重陽習俗，不以為意。第二天默娘獨自登上湄峰最高處。忽然聽到空中仙樂繚繞，抬頭看見鑾駕車隊浩浩蕩蕩，默娘便跨上雲端登天成仙。成仙後還是經常從雲端，勘查人間，也常託夢顯聖，降福人間。

　　(5) 遶境進香

　　傳聞中早期大甲鎮瀾宮曾到大陸湄洲進香，後來因日據政府的限制與經濟關係改到雲林縣北港朝天宮進香。民國七十六年因分靈關係與北港朝天宮發生爭執，才改到嘉義新港奉天宮遶境進香。以大甲媽祖信徒的心態，大甲媽祖走到哪兒，信徒就跟到哪兒，心目中以大甲媽祖為依皈。每年元宵節傍晚，鎮瀾宮會將準備遶境進香的正爐媽、副爐媽迎到拜殿神案，供信徒膜拜。選好時刻，由宮中董事長擲筊決定何日、何時出發遶境進香。出發日期一般都由農曆三月初起的晚上子時擲筊決定。日期、時間決定後、馬上貼頭香、二香、三香、贊香榜示，各地搶香團體也早到鎮瀾宮等候，並立刻取得協調。緊接著鎮瀾宮人員要探路，聯繫拜訪廟宇，貼路過時間的香條，完成一切前置作業。各陣頭練習，出發則以新的裝置出發。媽祖遶境進香回程是大甲最熱鬧的一天，家家宴客慶祝，大甲街上常常擠得水洩不通，如果您有空不妨前來親身體驗一下那種虔誠與熱鬧的場面。

　　(6) 積慶公與太夫人

　　宋寧宗慶元六年，朝廷以神妃護國庇民，功不可沒，於是頒詔封神妃的父林愿為「積慶侯」，又改封為「威靈侯」。妃母王氏為「顯慶夫人」。清仁宗嘉慶六年，追封后父林愿公為「積慶公」，封后母王氏為「積慶太夫人」，也隨祀在鎮瀾宮中。